Aplicado a las culturas del sur de México, este supuesto se basa en otro, más amplio: que las comunidades indígenas de estas áreas son agrupamientos humanos distintivos, en los que se expresan las culturas propias de sus habitantes, aunque estén insertas en contextos formales y reales que proceden de otras culturas.
Esas culturas tienen algunos aspectos enteramente evidentes: sus territorios, sus construcciones, la distribución de sus espacios, sus formas de hablar, su comida, etc.
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