Plantea que el pensamiento crítico tradicional incluso el de izquierda muchas veces reproduce lógicas coloniales, estatistas y eurocéntricas. Propone “descolonizar” tanto la teoría como las prácticas emancipadoras, poniendo en el centro las experiencias de los pueblos originarios, comunidades campesinas, movimientos urbanos y organizaciones autónomas de América Latina.

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